| 报本寺位于陕西省武功县武功镇北关，始建于唐文宗大和元年（827年），原为唐高祖李渊别宅，唐太宗李世民诞生于此。寺内报本寺塔建于宋仁宗宝元二年（1039年），为七级八面楼阁式砖塔，高39.66米，底部直径10米，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。报本寺塔（又称敬母寺塔、报本塔）；所属寺院为报本寺；地址：陕西省咸阳市武功县武功镇（老城核心区）。唐文宗大和元年（827 年），由时任武功知县薛远倡议，为纪念唐高祖李渊生母元贞皇后而建，取 “报本反始” 之意；寺院前身与隋末唐初皇家祠祀相关，塔为寺的核心建筑。唐末五代遭兵燹，宋、明多次重修；明万历三十五年（1607 年） 进行大规模复建，奠定今塔主体形制；清代有局部修缮；民国时期塔身有损毁，建国后多次加固保护，2006 年列入全国重点文物保护单位。楼阁式砖塔，八角九级（外观九级，内部实为七级），空心，可登临。砖体砌筑严密，仿木构件（斗拱、额枋）雕刻规整；塔内有盘旋木梯（现为保护，限制登临）；底层塔心室宽敞，可通行；各层券门朝向交错，利于结构稳固与采光。1981 年维修时发现塔基地宫，出土金棺、银椁、石函、琉璃瓶、佛骨舍利、铜镜、铜钱等一批唐代至明代文物；金棺银椁工艺精湛，是研究唐代金银器制作、佛教葬俗的重要实物，现藏于武功县文物管理所 / 陕西历史博物馆。皇家纪念属性：关联唐开国皇帝家族的孝道文化，是唐代官民共建祠塔的典型案例。建筑史价值：唐塔基、明重修的形制，保留了唐宋至明清楼阁式砖塔的演变痕迹，是西北关中地区同类古塔的代表性遗存。宗教价值：佛骨舍利的出土，印证了报本寺作为唐代关中佛教名刹的地位。文献佐证：《武功县志》《陕西通志》《长安志》等均有记载；明万历年间的重修碑刻现存于塔下，是考证修缮历史的直接证据。塔身完整，周边已建成报本寺塔文物保护景区；日常对外开放，可参观塔身、地宫遗址（文物原件移至博物馆展出，有复制品）；为武功镇地标，与武功城隍庙、姜嫄墓、后稷祠等构成关中西部唐文化与农耕文化旅游线路。 |
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| 武功古城位于陕西省咸阳市武功县武功镇，始建于北周建德三年（574年），又名邰城、中亭川，地处漆水河、漠峪河、湋河交汇处，城垣呈金龟戏水状，现存明清五门砖楼及嘉庆年间门额石刻。作为关中农耕文明发祥地和炎黄文化重要发源地，该城承载后稷教稼、苏武牧羊等历史记忆，现存都城隍庙、报本寺塔、教稼台等20余处文物景点，拥有3处国家级、12处省级文物保护单位及2576件馆藏文物，形成母仪、农耕、爱国等七大传统文化。2020年获评“全国百佳旅游目的地”及国家AAA级景区，同年被列入第七批陕西历史文化名镇名录 。 古城元末始建城垣，明洪武九年扩建护城沟，清代经多次修缮。2021年国庆接待游客6.8万人次，2023年举办油菜花旅游节等活动，全年接待游客346.2万人次。2024年启动国家AAAA级景区创建工作，制定专项方案并召开推进会 ，2025年咸阳市人大常委会调研其文物保护与创建进展。2023年实现旅游综合收入11.52亿元，带动就业1680余人。武功古城已有2360余年的历史，背山面水，置于台地之上。几万人的县城一不缺水吃，二不遭水灾，无水患之虞。冬天可遮挡寒冷的气流，春天可迎纳和暖的春风。三条河流都可作天然的沐浴场，古城地处“两塬夹一川”的独特地貌之中，漆水河、漠浴河、后河三河在此汇聚环绕 。一年四季均能享受优越舒适的环境。城外天然自成配有“四神”，前朱雀(陂地)、后玄武（祖山）、左青龙（河流）、右白虎（长道）。城垣整体似金龟，东门外教稼台俗称龟头，台两侧原各有水池一方，俗称龟眼。西城墙根中段有一方凹地，俗称龟尾，后街马王庙后有深2丈多、广40丈的土壕，俗称龟心。三鉴巷徐姓宅内有隙地一方，寸草不生，俗称龟胆。南、北四城门，则是龟足。 |
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| 教稼台位于陕西武功老城东门外漆水之滨，是全国唯一的一处古农业名胜古迹，被称为世界上最早的农业科学技术研究所，中国农业发祥圣地。 教稼台为覆斗形，古朴典雅，别具一格，辟四门洞。传说是公元前4000多年前，周人的祖先后稷教稼的地方。后稷，姬姓，名弃，为帝喾元妃姜嫄所生。他所在的周族为黄帝姬姓一支，世居关中，执农不弃，成为著名的农业部族。 教稼台不仅是农耕文化的讲台，也是中国历史上第一所农学院所。后稷被誉为农业始祖，被尊为谷神，其事迹在《山海经》《诗经》《史记》等古籍中有所记载。他倡导的农耕文明对周民族的崛起和周王朝的建立有重要影响。教稼台建筑形制独特，四面各辟一门，代表四季；有24根栏桩，象征24节气；前后台阶分别有五阶六阶，寓意五谷丰登、六畜兴旺。台前石碑和门洞中嵌满名人诗词题刻。1970年教稼台遭损毁，1987年由当地人士倡议重建，1988年主体落成，被列为县级文物保护单位，1992年成为陕西省重点文物保护单位。2022年9月，被认定为全省乡村振兴教育培训基地。教稼台四周环境优美，每年阴历十一月间，武功东河滩大古会在此举行，以纪念后稷教民稼穑的功绩，同时也是中国最早的市场之一。教稼台为关中四大名台之首，中国八大名台之一。教稼台内古今名人诗词、联语镶嵌其中，使教稼台更加肃穆壮观。此台自秦汉代有修葺，历经沧桑，几度兴圮。清雍正元年（1723）知县杭云龙、清道光五年（1825）知县邓兆桐、民国25年（1936）县长钱范宇曾三次重修。1970年，由于“文化大革命”中破坏，只存残壁破瓦。1987年，耆宿发起倡议，士、农、工、商，尤其中央、省属杨陵农业科研单位踊跃筹资于1988年秋施工，次年春主体落成。 |
| 苏武墓 自驾导航 “苏武墓”“苏武纪念馆” 均可 免费开放 |
| 苏武墓，位于陕西省咸阳市武功县武功镇龙门村，毗邻武功镇城区，是西汉名臣苏武的衣冠冢 / 纪念墓（学界对是否为真墓有争议，现存为历代官方认定并祭祀的核心遗址）。苏武（前 140— 前 60 年），字子卿，杜陵（今西安）人。天汉元年（前 100 年）出使匈奴，被扣留 19 年，牧羊北海（今贝加尔湖），坚贞不屈，不辱使命，始元六年（前 81 年）获释归汉，是中华民族忠贞气节的标志性人物。始建渊源：苏武归汉后封典属国，卒后宣帝赐谥号“刚”，并图形麒麟阁，位列十一功臣。墓冢的最初营建时间无明确文献，现存墓制多为明清时期大规模重修定型；历代均有官方祭祀活动。墓冢本体：圆形封土堆，底径约 31 米，高约 4 米；墓前有清代陕西巡抚毕沅所立的墓碑。附属建筑与遗址苏武祠：始建于唐，历代屡毁屡修，现存为近年复建，祠内有苏武塑像、碑廊（收录历代咏颂、重修碑刻）；羊亭：纪念苏武牧羊典故，传统形制的亭阁，是景区标志性景观；陕西省重点文物保护单位；纳入武功县 “武功八景” 相关文旅体系，与报本寺塔、武功城隍庙等景点形成联动。唐代：始建苏武祠，官方将其纳入地方祭祀体系，文人墨客多有题咏； 宋元：祠墓屡遭兵燹，时有修缮； 明清：大规模重修高潮。明嘉靖年间、清康熙、乾隆、道光年间均有官方主持的重修工程；毕沅立碑是清代文物保护与祭祀文化的典型事件； 近现代：民国时期有局部维护；建国后，1957 年被列为陕西省重点文物保护单位；文革期间有轻微损毁，后逐步修复；近年完成祠庙复建、道路硬化、绿化，建成苏武纪念馆（墓园景区）对外开放。毕沅所立的 “汉典属国苏子卿之墓” 碑是核心标识，其他碑刻多为后世题咏； |
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| 望仙宫，又称烧香台、烧台庵，位于陕西省武功县小村镇下雷村北约200米处的土崖上，现为陕西省重点文物保护单位。 烧香台始建于春秋时期，相传为老子李耳说经之处，亦为其行宫之一。明、清以前，此台在显义（扬）里，明嘉靖二十七年（1548）碑载：“与（周至）楼观台为上下院”。现存元三清殿、明玉皇阁、明古钟、清文昌宫、清《重修望仙宫》碑等建筑与遗物。1981年被公布为武功县重点文物保护单位，2008年被陕西省人民政府公布为第五批省级重点文物保护单位。2012年，省文物局拨款对其三清殿进行了大落架维修。望仙宫一名的由来主要有两种传说。一说汉武帝来此敬求灵丹妙药，期望长生不老，老子赐药后升空而去，汉武帝举目仰望老子离去，故而得名。另一说唐太宗曾在此与显圣的老子谈经论道，后李耳腾空而走，李世民望仙远去，因而得名。该建筑另名“烧香台”或“烧台庵”，其得名与道教始祖老子（老君）在此说经有关，相传老子在楼观台炼丹成仙后，人们为纪念他，便在当年说经台上烧香跪拜，故称“烧香台”。建庙后，明清时期曾住有女道士，因此又称“烧台庵”。明朝状元康海在《武功县志》中记载，嘉庆年间，道教弘扬关中三台，楼观台为上院，烧香台则为下院。 |
| 美阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路往西通往金城（今甘肃省兰州市）必经的关隘。位于陕西省武功县武功镇县城东门外，漆水河东岸 ，是京城长安（今陕西省西安市）西出的重要关口。西汉置关，因在美阳城（今陕西省武功县武功镇）以东，故名。 东汉时期，将领梁慬曾转战武功美阳关以抵御羌族 ；东汉末年，董卓在美阳关大破韩遂、边章军。唐代，美阳关具有重要意义。宋代以后，因与西方陆路交通逐渐衰落，关遂废圮，遗址位于武功县武功镇桥东村的东坡附近 。现代，当地对美阳关遗址进行了修复与保护，美阳关与相邻的东桥一同启动了重修工程。美阳关景区已成为文化交流的重要平台，定期举办各类文化活动。例如，武功县史上首部大型实景马战演绎《大唐荣耀》在此上演，再现大唐盛世的金戈铁马。此外，还有大型沉浸式体验项目《天上方一日，人间已千年》，运用科技手段让游客亲身体验丝绸之路的汉风唐韵。 |
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